作家：李诚婧

　　近期，部分以爱情为题材的影视作品呈现出新的发展趋势。它们不再局限于刻画年青男女之间奈何踏入爱情的好意思好和淘气，而是将视线延迟至恋爱甜密期事后的婚配实践与男女相处难题，因而呈现出一种反叛传统爱情不雅念、颠覆“爱情据说”的创作倾向。举例，电影《爱情据说》聚焦于中年群体，展现现代王人市男女在爱情中的困惑与抵抗，揭示爱情的复杂性和各样性。电视剧《玫瑰的故事》以黄亦玫的东谈主生阅历，展示了女性在职责、恋爱与婚配中寻找颓唐自我的故事。这些作品的共同点在于，不再单纯地描画年青男女的“爱情据说”，而是开动关注他们在共同糊口后所靠近的一地鸡毛，揭示婚配糊口的实践面。最近，综艺节目《再会爱东谈主4》也因这一趋势而激发网罗热议。

　　行为国内首档专注于离异危急的真东谈主秀节目，《再会爱东谈主》将镜头聚焦于濒临婚配冲突的鸳侣。节目挑选了三对明星鸳侣，通过为期18天的鸳侣旅行，再现他们的糊口场景，让男女嘉宾在路径中敞兴隆扉，迟缓揭示守密在聚光灯背后的婚配细节。节目还深刻接洽了这些鸳侣，从配置“爱情据说”到雅致粗俗糊口，后迟缓堕入婚配窘境的深层原因，从而使不雅众从中不雅察到实践婚配与家庭所靠近的诸多挑战。与此同期，节目还邀请神气征询师、学者、主握东谈主等专科东谈主士，为嘉宾们提供心境因循和疏通指引，匡助他们走出个东谈主自证罗网与婚配窘境。

　　在第4季节目中，黄圣依与杨子这对明星鸳侣自大了他们因家庭功绩分拨比重失衡而形成的问题，进而暴透露两边在家庭糊口不雅念上的不对。此外，节目组还进一步深刻见解了家庭不雅念互异背后所守密的个体身份招供的缺失。黄圣依在家庭糊口中的“失语”，反应削发庭里面权利结构的不对等。他们的婚配联系不仅揭示了现代社会中个体在家庭与劳动变装冲突下的窘境，还波及了性别变装对个体见解的影响。另一双鸳侣李行亮与麦琳，他们的争议性案例展现了男女两边罢职传统性别变装期待结合成婚庭后可能出现的问题。家庭主妇与劳动职责者之间的糊口节律错位，导致鸳侣间疏通与勾通的缺失，进而使原来调解的鸳侣联系堕入窘境。这种家庭失语与身份慌乱体现为：鸳侣一方在自我价值失衡与身份慌乱驱动下作出过度敏锐的心境反应，另一方则进展出无条目的迁就与谦敬。这进一步加重了婚配联系的复杂性和脆弱性。

　　值得注目的是，《再会爱东谈主4》中的鸳侣案例绝非孤例，而是无数存在于现代社会的性别变装冲突的一个缩影，一定进度上呈现了现代社会中，传统婚配变装的性别期待与个体通晓崛起后的自我身份之间的矛盾。跟着社会的不停卓绝与个体通晓的日益醒觉，很多东谈主开动质疑并挑战传统的性别变装期待。在这一季节目中，葛夕等于一个试图从传统性别变装框架中跳脱出来，渴慕在婚配与自我价值终了之间寻求均衡的典型。磋磨词，这也曾过并非一帆风顺。个体在追务终了自我价值的经过中往往会遇到社会、家庭乃至本身等多重贫乏。葛夕在功绩与宠爱中追求个东谈主生命价值的终了，同期也遑急渴慕取得妃耦更多的勾通与温和。这不仅揭示了家庭里面良性互动的复杂性，况且展现了现代社会性别变装期待和家庭不雅念变迁之间的动态联系。

　　《再会爱东谈主》饱读舞不雅众以练习且实践的作风看待现代爱情和婚配，并为实践糊口中遇到肖似问题的东谈主提供念念考角度与惩办情势。这种节目恶果早在第二季中就有所彰显。其中，丽莎和艾威代表的老年鸳侣展现出了鸳侣之间在面对损失时的生命不雅互异，丽莎倾向于享受当下，而艾威则但愿相互为将来的晚年糊口作念好准备，导致两东谈主调解半生的婚配联系靠近严峻查考。自后经过嘉宾、友东谈主的劝说以及丽莎遇到生命攸关的不测，艾威才排除执念，两东谈主重归于好。互相勾通与包容，好像恰是婚配中的一剂良方。

　　《再会爱东谈主》不仅提供了文娱话题，也鞭策探索健康良性的婚恋不雅。需要注目的是，节目应警惕过度文娱化的倾向，切莫激发不雅众对特定个体的不妥月旦。

　　（作家李诚婧系武汉大学艺术学院博士磋商生）